РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Страница 3 из 6 Предыдущий  1, 2, 3, 4, 5, 6  Следующий

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Чт Дек 27, 2012 12:21 pm

РПЦ установила «непостный» день памяти Петра и Февронии

В новый праздник святых покровителей семьи желающие смогут венчаться, а во всех храмах помолятся о сохранении браков




Синод Русской православной церкви установил дополнительный день памяти святых покровителей семьи — князей Петра и Февронии Муромских. Он будет отмечаться в воскресенье перед 19 сентября по новому стилю.

Благодаря тому, что указанное воскресенье никогда не придется на пост, молодые пары, желающие обвенчаться в день памяти покровителей семьи, смогут это сделать. Синод упомянул, что основной день памяти 8 июля приходится на Петровский пост, когда венчание не совершается, и именно в этом причина появления нового праздника.

С 2008 года день Петра и Февронии 8 июля стал государственным Днем семьи, любви и верности, и количество желающих вступить в брак в этот день увеличилось.

Руководитель православного медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов рассказал «Известиям», что хотя в житии святых и описано, как князь Петр долго не хотел жениться на простолюдинке Февронии, а потом не упоминается, были ли у них дети, почитание этих святых как покровителей семьи существует давно, задолго до установления государственного праздника. Всё больше паломников отправляются в Муром, где хранятся их мощи.

Церковь установила новый день памяти святых, когда можно венчаться, однако священники напоминают, что счастье в браке от дня венчания не зависит и гарантией крепости союза «правильная» дата быть не может.

— Своим прихожанам я не буду советовать венчаться именно в день памяти Петра и Февронии, потому что на самом деле всё равно, в какой из разрешенных уставом дней создать семью. Но кому-то может быть приятно расписаться или обвенчаться в этот день, — сказал «Известиям» протоиерей Максим Обухов. — Я бы скорее хотел отговорить людей устраивать свадебные гулянки во время постов, особенно Великого поста, ведь можно сделать это до или после.

Впрочем, зарегистрировать брак в ЗАГСе верующие могут и в пост, если торжества и начало семейной жизни отложат на время после его окончания.

В новый день памяти Петра и Февронии также будут добавлены особые молитвы к воскресной литургии во всех храмах. Будут молиться о том, чтобы православные люди сохраняли заповедь о семье «что Бог сочетал, человек да не разлучает», чтобы супруги преуспевали в любви и благочестии. Отдельное прошение будет посвящено рождению детей и умножению рода. Священникам предписывается посвящать в этот день проповедь «раскрытию христианского учения о семейных ценностях», сказано в постановлении Синода.

http://izvestia.ru/news/542399
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Пт Дек 28, 2012 2:09 pm

Патриарх Кирилл призвал священников отказаться от дорогих машин

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал священников Русской православной церкви отказаться от дорогих автомобилей.

"Давайте подумаем о том, чтобы мы использовали такие транспортные средства, которые недоброжелатели не будут использовать в качестве повода для дискредитации духовенства", - сказал патриарх на епархиальном собрании Москвы 28 декабря. Он отметил, что сам не может отказаться от автомобилей представительского класса из-за служебного положения.

"Я использую автомобили из государственного гаража, которые предоставляет гараж особого назначения. Эти автомобили отвечают соответствующим требованиям безопасности и я, как охраняемое лицо, не могу использовать другие машины", - констатировал глава РПЦ.

При этом, по словам патриарха Кирилла, когда он был митрополитом, то принципиально ездил на бюджетных автомобилях - "Волге" и "Шкоде" и отказался принять "шестисотый мерседес" в подарок от некоего "мецената" в середине 90-х.

"Не хочу вам делать рекомендации, но существуют японские и корейские машины, некоторые европейские машины, которые не уступают ни по комфорту, ни по безопасности, но марка этой машины никогда не будет фигурировать в новостях", - заметил глава РПЦ.

http://lenta.ru/news/2012/12/28/noluxurycars/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Пт Дек 28, 2012 7:19 pm

Патриарх Кирилл обеспокоен нехваткой средств на программу возведения 200 храмов в Москве

Москва. 28 декабря. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал более активно собирать средства на реализацию программы строительства в Москве 200 православных храмов.

"Несомненно, наиболее сложным с точки зрения практического решения остается вопрос сбора средств на осуществление "программы-200", - заявил патриарх в пятницу на епархиальном собрании Москвы.

По его словам, на сегодня 32 участка будущих храмов имеют жертвователей и благотворителей, чьи взносы полностью или частично покрывают имеющиеся материальные потребности.

Как сообщил предстоятель, выполнение финансового плана программы происходит за счет пожертвований организаций, сбора пожертвований приходами, при помощи специального сайта и SMS-сообщений, привлечения к строительству организаций, готовых выполнять строительно-монтажные работы за свой счет, а также посредством взаимодействия с организациями, жертвующими строительные материалы.

"К сожалению, на данный момент динамика сбора пожертвований не соответствует плановым показателям. В связи с этим необходимо активизировать работу по всем перечисленным направлениям", - подчеркнул патриарх.

Наряду с этим он попросил Финансово-хозяйственное управление Московского патриархата более экономно использовать поступающие денежные средства, в том числе за счет снижения стоимости проектной документации, строительно-монтажных и иных работ.

По состоянию на декабрь 2012 года в рамках "программы-200" построено восемь храмов в пяти округах столицы. При этом еще в начале года планировалось завершить строительство 11 храмов, однако из-за отсутствия стабильного финансирования срок сдачи трех объектов перенесен на 2013 год.

На 13 участках ведутся строительные работы, закончить которые планируется в 2013-2014 годах. Завершена разработка проектной документации 36 храмов. В 2013 году предполагается подготовить проектную документацию еще для 55 храмов. Кроме того, в 2013 году запланировано начать строительные работы на 20 стройплощадках.

В результате совместной работы Церкви и правительства Москвы общее число участков, выделенных под программу, превысило 200. Из числа согласованных с мэрией участков 62 уже оформлены. По остальным ведется работа по согласованию, проведению публичных слушаний и утверждению градостроительной документации.

"К сожалению, строительство храмов на 19 участках, расположенных в природных комплексах, не получило поддержки населения, и данные участки были исключены из "программы-200". Среди причин отказов и плохо подобранные территории без предварительного учета мнения населения, и иногда, это также нужно признать, организуемое извне искусственное противодействие "программе-200", - заявил патриарх.

"Программа-200" реализуется исключительно за счет частных пожертвований, бюджетные деньги на нее не выделяются.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=49479
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Пн Дек 31, 2012 3:29 am

Есть ли у христианина конкурентные преимущества?

В исходящем году положение Русской православной Церкви в обществе изменилось, и довольно сильно. О Церкви стали гораздо больше говорить – и она сама стала гораздо больше говорить, причем тон этих разговоров оказался далеко не благостным. "Дело Pussy Riot", "дело о патриаршей квартире", несколько громких ДТП с участием духовных лиц и роскошных авто, наконец, учреждение богословской кафедры в МИФИ, что вызвало тоже далеко не только слезы умиления у студенчества – вот события одного года, и лишь те, что у всех на слуху. На вопросы корреспондента "Росбалта" отвечает человек сведущий и ответственный – а именно, ответственный редактор "Журнала Московской Патриархии" Сергей Чапнин.

Спойлер:
— Сергей Валерьевич, все-таки, чем явился уходящий год для Церкви и окружающего ее мира?

— Уходящий 2012 год поменял ситуацию весьма существенно. Если говорить о том, что на поверхности, о скандалах и "скандалах", то здесь многое понятно. Церковь отличается от любых общественных институтов. Она – "иная" или, другими словами, цель ее существования находится за любым политическим или общественным горизонтом. Однако в последние годы Церковь стремилась к тому, чтобы все усвоили – именно она самый крупный и влиятельный общественный институт современной России.

Как оказалось, в одном пакете с этим признанием находится одна очень неудобная вещь – публичность любого общественного института. Получается, что к ней теперь будут применяться те же самые правила, что и к прочим игрокам в общественном пространстве России. Мы должны признать, что Церковь оказалась к этому не готова.

Но мне кажется, что серьезный разговор должен начинаться не с этого. И начну я издалека. Центральная общецерковная выставка "Православная Русь" в прошлом году была посвящена подведению итогов 20-летнего церковного возрождения. Некоторым тогда, в 2011 году показалось, что это название взяли для красного словца. Однако 2012 год показал, что подведение итогов оказалось не символическим, а вполне конкретным.

Эпоха церковного возрождения действительно закончилась. Мы вступили в новый этап церковной жизни и новый этап отношений Церкви и общества. Как он будет называться и сколько продлится – еще рано говорить, время покажет. Очевидно одно – многое изменилось.

— Вы знаете, у меня тоже есть ощущение некоего "рубежа". Мне тоже кажется, что период церковного возрождения завершился. Церковь возродилась – и то, как она возродилась, к сожалению, не все российское общество радует. Нерелигиозное и нецерковное сообщество порой чувствует, что у нас появилась государственная религия. И что, скажем, в том же МИФИ неверующий студент не сегодня-завтра почувствует себя неуютно – ну, и так далее.

— Церковное возрождение – это сложное и даже противоречивое явление.

Содержательно "церковное возрождение" обращает нас в прошлое, говорит о реставрации того, что было сломано или утрачено. Однако главные плоды этого возрождения не в восстановлении как таковом. На уровне нашей с вами жизни ничего особенного возродить не удалось. И это неудивительно – возникла огромная историческая дистанция между нами и 1917 годом – тем рубежом, когда возник разрыв традиции. И надо сказать, что интуитивно Церковь это чувствовала и все эти годы действовала в другом направлении. Она стремилась использовать те возможности, которые открываются в современном мире, учитывая социальный и политических контекст, новые технологии и т.п. Церковь очень творчески входила в жизнь постиндустриального, информационного общества. Это очень и очень важная тема, но она требует отдельного разговора.

Да, мне как православному христианину часто приходится слышать, будто бы Православие превращается в государственную религию. У меня это вызывает улыбку — эти страхи неоправданны. Они возникают в головах тех, кто много смотрит телевизор.

Если же вы знакомы с реальной ситуацией в храме, который расположен рядом с вашим домом, и жизнью его настоятеля или реальной судьбой основных церковных инициатив – преподавание основ православной культуры, введение православных капелланов в армии, — то никаких иллюзий о "государственной религии" у вас не будет.

Государство стремится использовать Церковь, но вовсе не стремится ей помогать. Кругом неудачные, половинчатые решения. Некоторое понимание в верхнем эшелоне и многочисленные примеры саботажа этих решений на уровне чиновников среднего звена. Я думаю, что до нормальных – в идеале партнерских – отношений государства и Церкви нам еще очень далеко.

У меня такое впечатление, что советские чиновники у нас самовоспроизводятся даже в молодом поколении, которое не помнит Советского союза. Скажу и еще более резко. Советское прошлое напоминает нам о себе постоянно, и в последние годы сформировалась постсоветская гражданская религия со своими ритуалами и религиозными практиками.

— Как это?

Я был в шоке от высказывания сравнительно молодого – 1972 года рождения – вице-премьера Аркадия Дворковича. Помните, как он в начале октября рассказывал, что ему принесли на визу проект решения правительства, в котором отменялись государственные акты, принятые в 1918, 1920 и 1931 годах, и подписанные, в первых двух случаях, Ульяновым-Лениным. Эти постановления уже давно противоречат действующему законодательству, но у Дворковича "не поднялась рука" завизировать отменяющее постановление. И затем вице-премьер добавил фразу, которую можно считать исповеданием личной веры или, по крайней мере, манифестацией личных ценностей, которые выражаются и в его государственной деятельности: "Вообще невозможно отменить все, что подписано Лениным, это кощунство, я считаю". Таких примеров, уверяю вас, немало.

Так что не бойтесь. Церковь не заинтересована в том, чтобы быть государственной религией, а нынешнее государство не способно поддержать Церковь до такой степени. Оно двумя ногами стоит в советском прошлом.

При всем, сказанном выше, я считаю, что к тревоге, связанной с восприятием Православия как государственной религии, нужно относиться серьезно. Возможно, что светская часть общества использует неудачное определение, и реальная проблема называется иначе, но это страхи не на пустом месте. Да, и я вижу, как государство стремиться использовать Церковь для своей идеологической поддержки, и представители Церкви далеко не всегда имеют мужество от этого отказаться.

— И все же очень у многих из нас есть полное ощущение, что у президента Путина с патриархом сложилась уже совершенная симфония.

Это полная ерунда! Невозможно всерьез говорить о том, что отношения президента и патриарха – это модель отношений государства и Церкви. Это катастрофическая ошибка! Даже если у нас у всех губернаторов со всеми правящими архиереями местных епархий такие же хорошие отношения, как у Путина и патриарха Кирилла – это не значит, что система церковно-государственных отношений не хромает на все четыре лапы. Если мы все отношения сведем к личным отношениям между церковной иерархией и чиновниками – это катастрофа. Нужно создавать новый механизм отношений. И вот здесь можно утверждать, что государство этого не хочет, оно с огромной неохотой отвечает на призывы Церкви.

К счастью, в нашей стране мелкими шажками, но все-таки возникает гражданское общество. И среди гражданских инициатив, которые, как правило, решают очень конкретные проблемы на региональном уровне, есть церковные, что вполне естественно.

Государство же порой боится благотворительных организаций, волонтеров, социальных инициатив. От этого страдают и церковные организации. Вот, например, прихожане одного из московских храмов много лет кормят бездомных у вокзала. Периодически возникают проблемы — тут нельзя, там нельзя!

А взять такую гигантскую проблему, как выведение атеизма из ткани школьной программы. Почему курс основ православной культуры вызывает у многих такое раздражение, даже у самих православных? Потому что это половинчатая мера, компромисс. В школах должен быть Закон Божий, бессмысленно и даже опасно упаковывать религию в культурологию.

— А неверующему школьнику как быть?

— Напомню, что это набор предметов по выбору, т.е. каждая семья добровольно и самостоятельно должна принять решение, что будет изучать ребенок. Есть шесть "опций": православие, ислам, буддизм, иудаизм, история религий или светская этика. Но идет давление на детей и родителей: школе невыгодно, чтобы был большой набор дисциплин для малых групп учащихся. И они всех загоняют в светскую этику.

Надеюсь, это временная проблема. Но как будет решена главная проблема? Допустим, один конкретный курс наполнен христианским содержанием, но все остальные-то остаются все равно атеистическими. У меня ребенок в пятом классе: он мне показал учебник по истории, они там изучают "библейские мифы"! Можно повежливее к христианам отнестись? Нет, оказывается, нельзя. Не умеем.

— Значит, с государством – на самом деле, симфонии нет? А что с обществом?

— На мой взгляд, в 2012 году произошло незаметное, но весьма радикальное изменение в восприятии церковной жизни. Раньше Церковь воспринимали "вообще", как совокупность всего хорошего. Сегодня к Церкви не стали относиться хуже, но рухнул образ "Церкви вообще". Для многих главным является то, насколько мой коллега, сосед или собеседник, называющий себя православным христианином, соответствует евангельскому идеалу. Человек как бы говорит: "Я в Церкви доверяю не всем, а только тем, чей моральный авторитет я готов признавать". Хорошо, но это значит, что в Церкви есть и такие люди, чей моральный авторитет я не готов признавать.

Я не исключаю, что это правильно. Не надо всю Церковь в ее нынешнем состоянии называть белой и пушистой. Начинается "фокусировка на деталях". А если так, то в событиях последнего года есть и положительный смысл тоже. Впервые за последние время всем стало ясно, что церковное сообщество неоднородно. Что есть разные группы, которые между собой находятся в состоянии "холодной войны". Их даже неправильно называть "либералами" и "традиционалистами" – политическая терминология ведет не туда.

— Но, в общем-то, так как раз и делят. Ведь "православный актив" — государственники. Вообще, из-за церковной ограды слышны в первую очередь голоса монархистов. Вот, деликатный такой вопрос: Путин — это "царь" или "не царь"?

— С монархистами как раз все сложно. Практически все они прекрасно понимают, что монархия в России невозможна. Захиревшие Романовы выставить своего кандидата не могут. Кто еще? Те, кто готов фантазировать, называют имя принца Гарри, но это из области фантазий. Монархия как политический проект в сегодняшней России – это утопия, все разумные православные понимают. Хотя, конечно, частью православных Путин воспринимается как "суррогатный монарх".

Но даже те православные державники, которые сегодня заявляют о своей безоговорочной поддержке Путина, на самом деле лукавят. Они не могут поддерживать нынешнюю власть в полной мере. Среди православных есть как минимум два сильных движения, направленных против политики государства в целом и инициатив Владимира Путина, в частности.

— Даже так?

— Да. Во-первых, это движение против ювенальной юстиции (анти-ЮЮ) и движение против электронного учета персональных данных (анти-ИНН). Это мощные движения, в которые вовлечены десятки, а может быть, и сотни тысяч людей.

И вот возникает любопытная коллизия. С одной стороны, фундаменталисты декларируют верность Путину как главе государства, а с другой стороны, они ведут непримиримую борьбу против тех программ, которые и прошлый, и нынешний глава государства считают приоритетными. В их сознании возникает образ царя, который сам по себе добрый и справедливый, но которому "не все рассказали". Думаю, вот это лицемерное раздвоение сознания мешает державникам стать реальной политической силой.

Но державники год за годом пытаются формулировать свои политические позиции. А либералы – нет.

— А в православии есть либералы?

— Здесь мы упираемся в проблему отсутствия терминологии. То, что есть, я бы назвал иначе — либеральные консерваторы. В интеллектуальном церковном кругу более-менее равнозначно присутствует несколько идейных течений. Настроения приблизительно равномерно распределяются между теми, кто провозглашает себя православным державником, теми, кто имеет либеральные или либерально-консервативные взгляды, и теми, кто вообще не интересуется не только политической, но и общественной жизнью. Наверное, церковное большинство пока не определилось.

Вы знаете, в самом начале 2011 года был поставлен любопытный вопрос: что делает интеллигенция в Церкви? И через несколько месяцев он мутировал в другой вопрос: а нужна ли интеллигенция в Церкви?

— Да, вот это очень интересно было бы узнать.

— Ну, знаете, это уже полтора столетия обсуждается… Но есть, по крайней мере, два новых момента. Первый: мнение церковных иерархов и чиновников раскололось. Некоторые выступили в поддержку церковной интеллигенции и за диалог с нецерковной, а другие прямо заявили, что от интеллигенции все зло, в свое время "она распяла Христа" и, кончено, она Церкви не нужна.

За этим спором стоит важная проблема, которая волнует не только православных. И католики уже добрых десять лет вместе с папой Бенедиктом XVI размышляют об этой проблеме.

Это вопрос о соотношении веры и разума. Слепая вера добра не принесет. Вера не должна быть мифологизированной и ограничивать человека. Напротив, вера – это путь к свободе, а значит, это путь разума. Так какое же место разум занимает в церковной жизни?

На мой взгляд, в течение последних 20 лет Церковь позволила себе непозволительную роскошь – игнорировать доводы разума и последовательно отказываться от поиска ответов на некоторые вопросы и решения некоторых проблем. В итоге таких "отложенных вопросов" оказалось слишком много. И вот сейчас это сыграло с нами, с православными христианами, плохую шутку. Теперь надо найти новый язык, на котором заново объяснить, казалось бы, понятные вещи. А искать новый язык всегда мучительно трудно.

— А каков сегодня наш "общий язык", от чего можно отталкиваться?

— Отталкиваться приходится от того, что самосознание современного россиянина по-прежнему постсоветское. И для Церкви это очень опасно. Ведь исторической достоверностью обладает только один период нашей истории – советский. Его можно пощупать, его видно, логически понятно, что за чем следует. Но для тех, кто находится в этой советской парадигме и называет себя православным, очень остро встает вопрос традиции.

Что такое православная традиция? Те традиции, что у нас более-менее живы – это традиции советские. А те, которых бы хотелось придерживаться – по сути дела, все умерли за 70 лет, превратились в благочестивый миф, притчу. Чтобы их оживить, необходимо творческое усилие. И это усилие во многом сегодня постмодернистское – некая реконструкция, игра. Но это не живая традиция.

Кто был среднестатистический прихожанин до 1917 года? Крестьянин, разумеется. Церковь была ориентирована на крестьянский уклад. Сегодня церковное возрождение – это прежде всего событие для городов-миллионников. Москва, Петербург, Нижний Новгород, Ростов. Люди живут совершенно по-другому.

Вот простой пример. Как молиться? Те, кто каждый день проводят в дороге на работу и домой 3-4-5 часов, – а это сотни тысяч людей – не имеют времени даже книжку дома почитать. Как найти место для утренней или вечерней молитвы? В транспорте. Но чтение в транспорте – это очень сложный вопрос. Православные традиционно молятся в красном углу перед иконами, в тишине, когда никто не мешает. Для многих сейчас это непозволительная роскошь. А те, кто за рулем, и вовсе не читают молитвы, а слушают аудиозаписи. Возникла новая традиция, но она никак не отрефлексирована, не замечена.

Сегодня причащаются гораздо чаще, чем сто лет назад. В храмах невероятное количество детей. Такого Русская Церковь никогда не знала. Не было никогда в Русской Церкви до 1917 года и воскресных школ. Если появились в храмах дети, нужны и какие-то комнаты для детей. Значит, возникают новые требования к храмовой архитектуре. Но это никак не отражается в церковных документах.

Есть и колоссальная проблема, как соблюдать посты. Да, есть организации, где верующие сотрудники приходят к руководству и просят: хотя бы в Рождественский и Великий пост дайте нам в столовой постные блюда. И руководство идет навстречу. А как быть тому, у кого таких условий нет? Если тебе жена не подготовила коробочку еды, ты чаще всего вынужден нарушать пост. Такая ситуация нередко принимается духовником по умолчанию, но достаточно ли этого?

Пожалуй, значительный шаг вперед сделан в объяснении богослужения. Да, оно продолжает совершаться на церковнославянском языке, но делаются новые переводы на национальные языки. В этом году, например, закончен новый перевод литургии на якутский язык. И таких примеров десятки. Богослужения регулярно транслируются по федеральным телеканалам с очень выверенными, богословски корректными комментариями. Операторы работают и в храме, и в алтаре, представляя очень убедительный образ православной литургии. Раньше и представить такое было невозможно.

Все это иллюстрирует мой основной тезис. Главный вектор церковной жизни – не возрождение традиций XV или XIX века, а решительное движение вперед. Погружение церковной жизни в жизнь современного общества.

Мы должны создавать новые церковные традиции – личного благочестия, семейные, общественные. Стоит гигантская задача: сделать церковную жизнь такой, чтобы человек современного большого города чувствовал себя в Церкви органично. Нужен пост, нужно христианское самоограничение, но при этом христианин должен осознать свои "конкурентные преимущества" — его путь к свободе самый короткий, так как именно Евангелие дает пример соединения веры и разума.

http://www.rosbalt.ru/moscow/2012/12/31/1076904.html
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Ср Янв 02, 2013 8:52 pm

Кураев предложил объединить Новый год и Рождество

Профессор Московской духовной академии, протодиакон Андрей Кураев предложил перенести празднование православного Рождества с 7 на 1 января. Об этом он заявил в эфире радиостанции "Эхо Москвы" 2 января, сообщает "Интерфакс".

По мнению Кураева, празднование Нового года и Рождества следует объединить, поскольку "наша эра" "считаются от Рождества Христова". Существующий порядок он назвал "нелогичным" и "немного странным".

Кроме того, Кураев подчеркнул, что на данный момент в России "основная энергия" уходит на празднование Нового года, и на Рождество ее "остается совсем немного". В случае объединения, по его мнению, праздник "для каждого будет своим, здесь каждый добавляет по вкусу". "Я надеюсь, что со временем у нашей церкви хватит мужества на принятие радикального решения", - заявил он.

Кураев также отметил, что в Москве "рождается традиция церковной встречи Нового года". По его мнению, это связано с "тяжелыми мыслями", возникающими у пожилых людей, которые вынуждены встречать Новый год в одиночестве и не могут заснуть, из-за "грохота".

Напомним, 31 октября патриарх Кирилл призвал священников быть более сдержанными в публичных комментариях. "На памяти неудачные шутки наших священнослужителей: пошутил, сдуру брякнул, и потом весь интернет два или три месяца гудит и разбирает эти шуточки, - заявил он - Мы же не клоуны".

Ранее весной 2012 года РПЦ раскритиковала заявление Кураева, который высказал мнение, что участниц Pussy Riot следовало накормить блинами в честь масленичной недели и пригласить их зайти на чин прощения, тогда как церковь потребовала наказать девушек за выступление в храме.

http://lenta.ru/news/2013/01/02/christmas/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Сб Янв 05, 2013 8:02 pm

Новый год предлагают объединить с Рождеством



Известный православный публицист, профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев в эти праздничные дни озвучил в СМИ "календарную" идею, немедленно вызвавшую в обществе и блогосфере бурное обсуждение. Впрочем, эта инициатива родилась у о. Андрея не сегодня: он изложил ее в своем блоге еще год назад. Отец Андрей считает, что нужно объединить Рождество и Новый год и праздновать оба праздника 1 января. С ним согласны не все.

ДА

о. Андрей Кураев, протодиакон, профессор Московской духовной академии:

- По какому бы из нынешних церковных календарей ни праздновали христиане Рождество, все равно получается абсурд. Если Рождество Христово - 25 декабря, то отчего же год, считаемый от Его Рождества, начинается лишь через неделю? Если же Рождество Христово - 7 января, то почему новое "лето от Рождества Христова" начинается за неделю до него?

Этих неувязок не было, пока новолетие было сентябрьским, а счет годам велся "от сотворения мира", а не от Рождества. Возврат к такому счету нереален. Так, может, христианам стоит договориться между собой о том, чтобы совместить празднование Рождества и Новолетия?

Пусть Рождество будет 1 января. Канонов, которые запрещали бы православным сдвигать празднование Рождества, нет (каноны говорят лишь о времени празднования Пасхи). Однажды Церковь эту дату уже волевым образом уже меняла - в середине 4 века.

Литургических последствий и перестроений в календаре тоже такая перемена почти не принесет. Даже праздник Крещения Господня может остаться на прежнем месте, ибо время крещения Христа никак не связано со временем Его рождения (Он крестился в возрасте 30 лет).

Библейских указаний на время Рождества нет (по косвенным признакам можно вычислить лишь середину зимы, но не точнее). Раннехристианских свидетельств о той или иной дате Рождества также нет - по той причине, что первые поколения христиан жили Пасхой (и до сих пор дни памяти святых - это дни их ухода в Вечность, а не дни рождения их для земной жизни).

Вариант: Рождество 31 декабря. Новый год - 1 января.

Интересно, какие могут быть возражения против такого предложения, кроме шантажа расколом?
Да, если первыми смогут об этом договориться православные между собой, то это могло бы стать миссионерским аргументом, привлекающим к православию в инославных странах.

Радостного Рождества всем!

НЕТ

о. Владислав Свешников, протоиерей, доктор богословия, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, настоятель храма Трех Святителей на Кулишках:

- Я думаю, переносить дату празднования Рождества Христова с 7 января, совмещая ее с отмечанием Нового года, - это бред. По одной хотя бы простой причине. Нужно очень не уважать Священное Предание, чтобы брать на себя право выдвигать предложение такого, довольно кардинального, свойства. Не говоря уже о том, что почти наверняка (во всяком случае, в ближайшие пять десятков лет), если бы такое предложение стало хотя бы дебатироваться, это почти мгновенно вызвало бы раскол в Церкви. Потому что большая часть людей этого, конечно, не приняли бы. Нужно быть хорошо знакомым с жизнью Церкви, чтобы понимать, что этот обычай - праздновать Рождество Спасителя именно 7 января - традиция, принятая всею Церковью.

Просто так уж получилось: христианская Европа перешла на григорианский календарь, и Рождество там приходится на 25 декабря, а Русская православная церковь, в отличие от светского государства Российского, продолжает жить по старому, юлианскому, календарю. Впрочем, в этом календарном расхождении с западным христианством можно, наверное, увидеть и некоторую нашу важную особенность - более, чем просто процессуальную. Мы, православные люди, может, хоть и не очень заметным образом, но все же ОТМЕЧАЕМ и Новый год, соблюдая установки продолжающегося рождественского поста, в то время, как мир, начиная с 25 декабря, 31-го числа уже веселится в самодовольном и самовольном ощущении. А Рождество мы - ПРАЗДНУЕМ.

И в этом есть наше различение праздников - светского и церковного. Признание правды Божией, правды Церкви. Новый год - для православных людей просто начало нового календарного года, очередного их жизненного этапа. Рождество в сознании верующего человека связано с началом новой Жизни, которую принес людям Христос. И в этом большая сущностная разница двух праздников.

Уже только поэтому "объединять" их нельзя.

Справка "РГ"

Рождество в Киевской Руси стали отмечать очень давно, еще в X веке. В первый раз на Руси отмечали Рождество - 25 декабря 988 года.

В конце XVI века в Европе Римский Папа Григорий ввел новый - "григорианский" календарь, чтобы скорректировать разницу между фактической продолжительностью земного года и, вытекающей из "юлианского" календаря, по которому до того жили многие страны, включая Россию. В 1918 году григорианский календарь был принят и в России, но РПЦ продолжала и продолжает жить по старому, юлианскому календарю. Именно поэтому в Европе празднуют Рождество 25 декабря, а русская, болгарская, сербская и другие православные церкви пользуются юлианским календарем, 25 декабря которого соответствует 7 января григорианского календаря.

Многие столетия Рождество было в России главным зимним праздником, гораздо более торжественным и значимым, чем Новый год. Традиции Рождества не изменялись и после реформы Петра Великого 1700 года о переносе Нового Года на 1 января. В 1918 году пришедшие к власти большевики религиозный праздник Рождества Христова официально запретили, и он был восстановлен в России только в 1991 году, после распада СССР. Указом Верховного Совета РФ от 20 декабря 1990 года 7 января было объявлено праздничным днем. Сегодня, по данным социологических опросов, уже 35 процентов россиян считают Рождество главным праздником, оставляя за Новым годом второе место.

http://www.rg.ru/2013/01/05/prazdnik-site.html
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Вс Янв 06, 2013 12:07 pm

Патриарх Кирилл поддерживает дружины по защите святынь

Москва. 6 января. INTERFAX.RU - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает правильной идею создания православных добровольческих дружин по защите святынь, но призывает членов таких объединений избегать агрессии и скандалов.

"Случившиеся в минувшем году инциденты в нескольких храмах, где произошло поругание икон, крестов, побудили многих верующих предпринять меры по защите своих святынь. Это свидетельствует о росте их самосознания, о способности к самоорганизации, то есть о том, что характеризует гражданское общество, а также о чувстве ответственности за свою Церковь", - сказал патриарх Кирилл в интервью порталу "Интерфакс-Религия".

Главное, подчеркнул он, чтобы противодействие кощунствам "было адекватным и проходило без агрессии".

http://interfax.ru/news.asp?id=284030
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Чт Янв 10, 2013 1:17 pm

В РПЦ предлагают ввести налог на бездетность

МОСКВА, 10 января. Бездетные российские семьи должны платить особый налог. С такой инициативой выступил глава синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Димитрий Смирнов.

В эфире радиостанции "Голос России" он заявил, что полученные с этого налога средства можно было бы направить на поддержку усыновителей детей-сирот.

"Я предлагал налог на бездетность или малодетность. Если ты не хочешь идти на подвиг рождения детей или не можешь, поучаствуй в этом деньгами, небольшим налогом", — отметил представитель РПЦ.

"Почему в Америке усыновляют детей? Потому что государство сразу дает достаточно денег, чтобы не только их кормить, но и самому жить безбедно", — добавил он.

Напомним, "закон Димы Яковлева", запрещающий усыновлять детей из России гражданам США, вступил в силу 1 января 2013 года. Документ стал ответом России на принятый в Штатах "акт Магнитского", который вводит визовые санкции в отношении ряда россиян. "Закон Димы Яковлева" вызвал широкий общественный резонанс, многие представители властей и общественности высказывались против его принятия.

http://www.rosbalt.ru/main/2013/01/10/1079748.html
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Сб Янв 12, 2013 2:57 am

Французские СМИ раскритиковали православную церковь за "гламур" и показное богатство

МОСКВА, 12 января. Французский журналист Александр Леви, эксперт по балканским вопросам, считает, что православная церковь в Центральной Европе после падения коммунизма увлеклась "бизнесом".

"Некоторые священнослужители, сколотившие огромные состояния, не стесняются это демонстрировать. Несколько сербских митрополитов оказались в центре внимания. Их подчас называют "олигархами в рясах" и упрекают в том, что они управляют своими епархиями как предприятиями, обращаются с подчиненными как с вассалами и живут в роскоши, весьма далекой от свойственных их единоверцам скромности и смирения", — цитирует слова эксперта InoPressa.

В случаях c двумя иерархами Сербской православной церкви (СПЦ) — митрополитом Милесевским Филаретом и митрополитом Зворницко-Тузланским Василием — Священный синод СПЦ высказался даже за досрочную отправку этих иерархов в отставку. Устраняя нескольких епископов с проблемным прошлым, Сербская церковь пытается обелить свою репутацию, "запятнанную со времен войны в бывшей Югославии в 1990-е годы, когда она открыто поддерживала режим Милошевича". Такое мнение высказал белградский социолог Мирко Джорджевич, передает InoPressa со ссылкой на L'Express.

В Болгарии также многие требуют реформы института, все еще несущего на себе "отпечаток компромиссов тоталитарного прошлого": 13 из 15 действующих членов Священного синода в советские времена были информаторами коммунистических спецслужб, пишет Александр Леви. Но наибольшее возмущение вызывает расточительность некоторых иерархов в стране, где средняя зарплата едва достигает 150 евро.

Одной из задач будущего главы Болгарской церкви, который должен быть избран после кончины патриарха Максима, станет обуздание этой церковной олигархии, считает Леви. Между тем ее решение представляется сомнительным, так как в настоящее время блюстителем патриаршего престола стал митрополит Варнский Кирилл, работавший на госбезопасность как "агент Ковачев" и известный своей предпринимательской деятельностью.

Другой претендент на патриарший престол, митрополит Пловдивский Николай, делает акцент на своем "чистом прошлом", однако из-за близости с премьер-министром Бойко Борисовым противники называют его "кандидатом от правительства", а его резкие высказывания относительно гомосексуальности, суррогатного материнства и гастролей Мадонны в Болгарии принесли ему прозвище "православного талиба".

По словам эксперта, весной Николай неожиданно получил поддержку Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Издание отмечает, что обоим иерархам свойственна любовь к дорогим часам: если пиар-служба Московской патриархии попыталась стереть Bréguet патриарха с официальной фотографии, то Николай на всех богослужениях открыто носит покрытые золотом часы Rolex, пишет Александр Леви.

По мнению болгарского историка Тони Николова, за "нравственным фиаско" православия видна "рука Москвы". "Безусловная поддержка политической власти, сомнительные предприятия и бурное строительство безвкусных церквей: все это пришло к нам из России", — резюмирует его слова L'Express.

http://www.rosbalt.ru/main/2013/01/12/1080431.html
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Пн Янв 21, 2013 8:37 pm

Церковь хочет открыть для мигрантов курсы русского языка

РПЦ претендует на участие в президентской программе укрепления единства российской нации



Русская православная церковь хочет распространить на государственный уровень проект по адаптации мигрантов, приезжающих на работу в Россию. Как рассказал «Известиям» руководитель службы региональных связей Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества Максим Паршин, РПЦ передало такое предложение Министерству регионального развития в рамках разработки федеральной программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России» (готовится с октября прошлого года по поручению Владимира Путина).

Проект церкви предполагает открытие сети курсов по изучению русского языка, традиционной русской культуры и истории на базе учреждений Русской православной церкви, с последующим созданием системы адаптационных центров для проживающих в России мигрантов, объясняет Паршин.

Последние несколько лет церковь уже занималась адаптацией мигрантов, однако до сих пор проект носил локальный характер. С включением же в федеральную целевую программу (и, соответственно, государственного финансирования) церковь рассчитывает заниматься мигрантами постоянно.

Одновременно РПЦ предлагает создать русские этнокультурные центры для поддержки русского народа.

— Были предложены проекты по направлениям воспитания патриотизма у молодежи, в частности создание всероссийского молодежного общественного движения, проект по развитию института семьи, ведения работы с молодыми семьями по направлению усыновления, — заявил Паршин. — Также были предложены проекты по просвещению малых коренных народов, привлечения для их реализации представителей Церкви. Проект доступного образования для малых народов, введение дистанционного образования.

По словам главы Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Всеволода Чаплина, церковь ждет ответа от Минрегионразвития в ближайшие дни.

— Нас пригласили поучаствовать в разработке данной программы, и мы предложили подобные решения и проекты, — заявил он.

Получить комментарий Министерства о том, готово ли оно выделить церкви бюджетные средства на проект, «Известиям» не удалось.

Самим мигрантам идея РПЦ не понравилась.

— Сложно сказать, что это будет. Будут они адаптировать мигрантов или дрессировать их. Мы, организация, которая занимается помощью приезжим, никогда не получали никакой финансовой поддержки от государства, — заявил председатель движения «Таджикские трудовые мигранты» Каромат Шарипов. — Мы видим, что все кому не лень получают деньги на помощь приезжим, но никакой помощи нет.

Проект Федеральной программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России» разрабатывается Минрегионразвития по поручению президента Владимира Путина и заместителя председателя правительства Дмитрия Козака. Завершение работы над проектом ожидается к 1 февраля.

http://izvestia.ru/news/543367
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Чт Янв 24, 2013 11:37 am

Патриарх объявил об антирелигиозном давлении на родителей школьников



Патриарх Кирилл выразил обеспокоенность небольшим количеством московских школьников, выбравших для изучения модуль «Основы православной культуры». Об этом 24 января сообщает РИА Новости.

В Москве изучать православную культуру захотели лишь 23,4 процента школьников. Это самый низкий показатель в Центральном федеральном округе.

«Поступают обоснованные жалобы на то, что многие родители не имеют возможности в полной мере распорядиться правом выбора того или иного модуля для своих детей, включая православную культуру», — заявил патриарх. По его мнению, «это зачастую происходит вследствие неверной трактовки некоторыми руководителями образовательных учреждений и органов управления образованием понятия светскости государства, а также оказанием давления на родителей, с тем, чтобы они выбрали для своих детей основы светской этики или основы мировых религиозных культур».

Кирилл подчеркнул, что именно церковь предложила ввести модуль «Основы светской этики», пойдя навстречу нерелигиозным людям. «Мы представить не могли, что этот предмет станет использоваться для того, чтобы лишить православных людей возможности изучать свою собственную культуру», — заявил он.

По словам патриарха, РПЦ будет обсуждать возникшую проблему с представителями власти и других конфессий, а также педагогами. Для сравнения, в декабре 2011 года агентство Uralpress.Ru публиковало интервью с архиепископом Челябинским и Златоустовским Феофаном. Он заявил, что первоначально сообщалось о выборе «Основ православной культуры» 25-ю процентами школьников. «Я начал встречаться с руководящим составом министерства образования, начальниками отделов образований, с директорским корпусом, родителями — и все встало на свои места. В течение года мы выровняли ситуацию. После вторичного опроса „Основы православной культуры“ выбрали 78 процентов учащихся», — рассказал архиепископ.

Ранее глава Минобрнауки Дмитрий Ливанов заявил, что в настоящее время ОПК изучают 416 тысяч учеников, а всего изучение основ религиозной культуры и светской этики затронуло 1,3 миллиона российских школьников. Таким образом, в целом по РФ курс ОПК выбрали около 30 процентов школьников. «Добровольность выбора учеников и их семей, качество обучения, уровень подготовки педагогов будут постоянно находиться под нашим ежедневным контролем», — пообещал Ливанов.

Курс основ религиозной культуры и светской этики был введен в большинстве российских школ с 1 сентября 2012 года. Предмет разбит на модули «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы мировых религиозных культур» или «Основы светской этики», из которых школьники могут выбрать более подходящий для них. В 2009-2011 годах курс преподавался в некоторых школах в порядке эксперимента.

http://lenta.ru/news/2013/01/24/basics/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Пт Фев 01, 2013 8:13 pm

Эксперт: С приходом патриарха Кирилла увеличился раскол в отношениях церкви и общества

НОВОСИБИРСК, 1 февраля. С момента интронизации настоятеля Русской православной церкви патриарха Кирилла четыре года назад разобщенность церкви и общества только выросла, считает доцент Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета Борис Фаликов.

"Однозначно можно сказать, что его приход усилил разлом во взаимоотношениях церкви и общества. В самой РПЦ Кирилл повысил управляемость, улучшил ее финансовое положение. Но главное ли это для церкви? По-моему, нет. А главное для церкви – духовность. Вот здесь он мало что сделал, хотя и говорил о повышении уровня образования клира, усилении приходской жизни… Это могло принести пользу обществу. Но в погоне за влиянием в государстве и обществе, в погоне за внешними благами, он не смог уделить внимания духовному состоянию церкви, и эти обещания отошли на задний план. В этом смысле Кирилл, конечно, недостаточно сделал для внутренней жизни церкви", — заявил эксперт в интервью "Сибинфо", подводя итоги четырех лет правления патриарха Кирилла.

Фаликов напомнил, что когда Кирилл приходил к своему патриаршеству, он говорил о переменах, но будучи опытным политиком, заявил, что никаких реформ в церкви не будет, поскольку церковь – это очень консервативный институт. "Тем не менее, почти сразу же он начал административную реформу, сделав вертикаль власти еще более прямой, а также занялся наполнением церковной казны, сбором налогов с епархий. Одновременно Кирилл практически ничего не стал менять в отношениях церкви и общества", — заметил эксперт.

Религиовед предположил, что патриарху эта область представлялась благополучной, и он решил только усиливать присутствие церкви через школу, армию, места лишения свободы и т.д. "Но тут случилось непредвиденное: общество дало отпор, оно не захотело вмешательства церкви в свою жизнь и такое противоборство усиливалось все эти годы", — подчеркнул Борис Фаликов.

Он считает ошибкой и то, что патриарх Кирилл уделял слишком большое внимание имуществу и финансированию РПЦ. "Кирилл считал, что для самостоятельности церкви ей нужна хорошая финансовая база. Поэтому он много усилий потратил на лоббирование интересов церкви во власти. Добился реституции, возвращения того, что ей принадлежало до революции. Начались проблемы с музеями, которые занимали бывшие церковные здания", — напомнил эксперт.

По его мнению, Кирилл не ожидал встречной волны, поскольку не учел тот факт, что обществе стало проявляться недовольство властью, выросло протестное движение. "Церковь в этой ситуации, позиционировавшая себя, как верный союзник власти, стала ассоциироваться именно с этой властью, но не с государством вообще. В результате противостояние лишь усилилось", — указал доцент Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета Борис Фаликов.

http://www.rosbalt.ru/federal/2013/02/01/1088750.html
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Пт Фев 01, 2013 8:30 pm

В Свиблово открывается Православный клуб трезвости

Страдающие от алкогольной и наркотической зависимости получат помощь в храме Живоначальной Троицы



В Москве открывается Православный семейный клуб трезвости в усадьбе «Свиблово» при патриаршем подворье — храме Живоначальной Троицы в Свиблово. Работа клуба будет включать молебны о даровании трезвости и встречи для тех, кто страдает от алкогольной или наркотической зависимости, а также их близких.

— На встречах будут обсуждаться проблемы, с которыми сталкивается человек, желающий избавиться от этих недугов, и члены его семьи — созависимые люди. Мы работаем в соответствии с традициями дореволюционного трезвеннического движения в России и современных методик, — рассказал «Известиям» Дмитрий Гусев, руководитель вновь образованного клуба.

Служить молебны и отвечать на духовные вопросы участников клуба будет настоятель храма Живоначальной Троицы — протоиерей Сергий Киселев. Организаторы общества трезвости предупреждают, что молебны не заменяют, а только дополняют медицинскую помощь.

— Если человеку нужна детоксикация, если у него острое психиатрическое состояние, то помощь он должен получить в специализированной медицинской клинике. А у нас происходит реабилитация и ресоциализация с духовным компонентом — включая воцерковление человека, — пояснил Дмитрий Гусев.

Методики «Анонимных алкоголиков» и «12 шагов» в клубе использоваться не будут, хотя уже есть опыты их приспособления к православным обществам трезвости.

— Мы не конкурируем с другими методиками и не противопоставляем себя им, просто каждый выбирает себе подходящее лекарство. Действенность нашего способа также проверена временем, — сказал собеседник «Известий».

Проблему алкоголизма среди православных собеседник «Известий» назвал практически такой же серьезной, как и в целом по стране. Без духовного преображения человека отказ от страстей невозможен: на место одной, побежденной усилием воли, придет другая, не менее страшная.

Клуб ориентирован не только на прихожан храма Троицы в Свиблово, а на все Северо-Восточное викариатство Москвы, поскольку подобных клубов в округе нет. Семейные клубы трезвости действуют уже при нескольких храмах Москвы — например, Девяти мучеников Кизических и Всех Святых на Соколе.

http://izvestia.ru/news/544152
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Вт Фев 05, 2013 8:18 am

Архиерейский Собор предоставил священникам соцгарантии



Архиерейский собор 4 февраля постановил обеспечить священнослужителей, церковнослужителей и работников религиозных организаций РПЦ социальными гарантиями и льготами в соответствии с российским законодательством. Текст соответствующего положения опубликован на сайте Московского патриархата. Такое решение собор объяснил «христианским долгом заботы о ближнем», подчеркнув, что материальный уровень значительной части духовенства и церковных работников ниже, чем у других «социально активных слоев населения».

В частности, постановление собора предусматривает социальные выплаты по нетрудоспособности, беременности и родам и по уходу за ребенком, а также предоставление ежегодных отпусков.

Согласно документу, при полной занятости работника и отсутствии других доходов, его содержание должно, по возможности, соответствовать средней зарплате по региону для социальных работников. В остальных случаях доход должен зависеть от квалификации и занятости работника и не должен быть ниже минимальной нормы.

Кроме того, предполагается создать в каждой епархии попечительскую комиссию, которая будет взаимодействовать с нуждающимися сотрудниками РПЦ. К ним собор отнес тех, у кого средний доход на одного человека в семье ниже, чем прожиточный минимум региона. Материальная поддержка будет распространяться также на членов семей нуждающихся и умерших работников. Помимо комиссий, собор порекомендовал также создать в каждой епархии кассы взаимопомощи и социальные центры для священно- и церковнослужителей старше 75 лет.

http://lenta.ru/news/2013/02/05/provide/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Ср Фев 06, 2013 9:44 am

РПЦ впервые утвердила процедуру выбора патриарха



Русская православная церковь на Архиерейском соборе впервые утвердила процедуру выбора патриарха, закрепив уже существующую схему. Соответствующий документ выложен на официальном сайте Московского патриархата.

Главу РПЦ будет избирать тайным голосованием Поместный собор (наиболее многочисленный круг выборщиков, который может включать мирян) из трех кандидатов, которых предоставит Архиерейский собор (высший орган власти внутри РПЦ, состоящий исключительно из архиереев). Поместный собор также сможет добавить своего претендента, если его поддержит как минимум четверть членов собора.

Архиерейский собор будет отбирать трех кандидатов из числа всех желающих архиереев при помощи рейтингового голосования. В случае самоотвода одного из претендентов, его место займет следующий в рейтинге, а в случае самоотвода всех троих будет проведено новое голосование.

Патриархом будет избран тот кандидат, который наберет более половины голосов, поданных на Поместном соборе. Если таковых не будет, то состоится второй тур выборов. В него выйдут два кандидата. Если они получат равное число голосов, то патриарх будет избран при помощи жребия.

Как отмечает «Коммерсантъ», Архиерейский собор рассматривал четыре возможных схемы выбора, и в итоге выбрал наиболее демократичный из них и полностью отражающий процедуру выбора патриарха в 1990 и 2009 годах. Остальные варианты отличались составом выборщиков и теми, кто может выдвинуть кандидатов на пост патриарха.

О том, что РПЦ планирует закрепить процедуру выбора, стало известно в ноябре 2012 года. В пояснительной записке к победившему проекту говорилось, что он "не только соответствует сложившейся исторической практике, но и ярче подчеркивает проявление воли Божией через участников Поместного собора".

http://lenta.ru/news/2013/02/06/first/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Пт Фев 22, 2013 3:15 pm

Священников обязали работать по договору и не принимать в церковь экстремистов

МОСКВА, 22 февраля. Госдума приняла в первом чтении законопроект, обязывающий религиозные организации заключать со служителями трудовые договоры. Об этом сообщает корреспондент "Росбалта".

Законопроектом также предоставляется право религиозным организациям устанавливать свои требования к священнослужителям и религиозному персоналу, в том числе в части образования.

Еще одна новая норма касается запрета на участие и членство в религиозных объединениях, в отношении которых имеются сведения об их причастности к экстремистской деятельности или терроризму.

Ограничение также коснется иностранцев, пребывание которых в РФ ранее было признано нежелательным.

http://www.rosbalt.ru/main/2013/02/22/1097819.html
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Пт Мар 01, 2013 8:47 am

Большинство россиян выступили против преподавания религии в школе

МОСКВА, 1 марта. Большинство россиян выступают против преподавания религий в общеобразовательных заведениях и хотят, чтобы их дети обучались предмету дома или в воскресных школах.

По данным опроса "Левада-центра", за внедрение религиозного воспитания в общеобразовательной школе выступили 22% респондентов. С тем, что такую миссию следует возложить на воскресные школы, которые должны посещать все дети, согласился 31% участников опроса.

Против религиозного воспитания детей в школах выступили 43%. По мнению 54% опрошенных, этим должны заниматься родители. При этом 20% респондентов и вовсе не видят необходимости в религиозном воспитании подрастающего поколения.

Опрошенные отмечают, что курс "Основы религиозной культуры и светской этики" расширяет кругозор и повышает культурный уровень школьников, позволяет поддерживать мораль и нравственность (по 26%), учит понимать людей, принадлежащих другой культуре (10%). Среди тех, кто не против введения такого курса, 41% опрошенных выбрал для своих детей программу "Основы православной культуры", 18% — "Основы мировых религиозных культур", 17% — "Основы светской этики". Участники опроса подчеркивают, что предметы, связанные с религией, не должны быть обязательными. Решение должно быть добровольным, по желанию родителей.

Те, кто выступил против преподавания в школах подобного предмета, боятся, что таким образом кто-то пытается навязать определенное вероисповедание (32%). О том, что подобный курс нарушает конституционное положение о светском характере государства, заявили 24% опрошенных. Еще 23% уверены, что это порождает разделение школьников по принципу вероисповедания.

Опрос проведен 15-18 февраля 2013 года по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1600 человек в возрасте 18 лет и старше в 130 населенных пунктах 45 регионов страны. Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных вместе с данными предыдущих опросов. Статистическая погрешность данных этих исследований не превышает 3,4%.

Курс "Основы религиозных культур и светской этики" (ОРКСЭ) для 4–5 классов средней школы в 2010–2012 годах проходил апробацию в 19 регионах, а с 1 сентября прошлого года стал обязательным предметом для всех общеобразовательных учебных заведений страны. Школьники могут выбрать один из шести модулей — основы православной, исламской, буддийской, иудейской, мировых религиозных культур и светской этики
.

http://www.rosbalt.ru/main/2013/03/01/1100538.html
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Вс Мар 10, 2013 4:09 pm

Болгарский митрополит не смог продать свои часы Rolex



Болгарский митрополит не смог найти покупателей на свои часы Rolex, сообщает Dnes.bg в воскресенье, 10 марта.

Митрополит Пловдивский Николай планировал продать свои золотые часы Rolex и использовать вырученные деньги для оплаты счета за электричество, выставленного местному храму Святой Марины. Долг храма составляет почти три тысячи левов (две тысячи долларов).

Часы были выставлены на открытые торги с начальной стоимостью 11 600 левов. Митрополит планировал оплатить счета церкви за электричество, а оставшуюся сумму отдать на благотворительность.

Тарифы за электроэнергию в Болгарии выросли более чем в два раза с начала декабря. Это послужило одной из причин многотысячных демонстраций в болгарских городах. В феврале 2013 года премьер-министр Болгарии Бойко Борисов ушел в отставку после того, как в ходе одной из демонстраций полицейские избили ее участников.

Болгарская православная церковь является вторым после государства собственником недвижимости в стране, отмечает Agence France-Presse. Несмотря на это религиозной институции не хватает средств на оплату коммунальных услуг, а представители духовенства, как правило, получают скромную зарплату. В то же время некоторые высокопоставленные священники становятся объектами критики из-за принадлежащих им дорогостоящих объектов. Критике подвергся не только обладатель дорогих часов митрополит Николай, но и митрополит Варны Кирилл, разъезжающий в автомобиле Lincoln.

В России в прошлом году также активно обсуждали имущество представителей Русской православной церкви. Поводом послужили заретушированные в графическом редакторе часы Breguet на руке патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а также судебное разбирательство по поводу порчи квартиры патриарха в «Доме на набережной».

http://lenta.ru/news/2013/03/10/rolex/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Вт Мар 12, 2013 7:35 pm

Украинского священника осудили условно за секс с несовершеннолетней

На Украине вынесли приговор священнику Николаю Кручоку, вступившему в сексуальные отношения с несовершеннолетней. Об этом сообщает «Комсомольская правда в Украине». Суд назначил ему два года условного срока.

Свою вину, как сообщили в прокуратуре, священник признал.

Скандал вокруг священника УПЦ (Московского патриархата), проживавшего в селе Выткив (Ровенской области), разгорелся минувшей осенью. 15-летняя жительница села по имени Галина обвинила его в изнасиловании. Ее мать написала заявление в милицию, а та, соответственно, начала расследование.

Правда, вскоре выяснилось, что в интимные отношения 22-летний Николай и 15-летняя Галина вступили по обоюдному согласию. Заявление из милиции семья «пострадавшей» забрала. Дело в связи с этим переквалифицировали по статье «Половые отношения с лицом, не достигшим половой зрелости».

Местные жители, обсуждая произошедшее, отмечали, что юная жительница села сама оказывала священнику знаки внимания и пришла к нему домой. «Не хочу оправдывать Николая, да, он поступил неподобающе для священнослужителя, но и сама Галина давно бегала за священником, — сказала журналистам одна из сельчанок. — А в ту ночь Николай был пьяным, и она тут как тут».

Священник после скандала был отстранен от своих обязанностей. В декабре газета «Сегодня» писала, что он покинул село: по слухам, «уехал к беременной жене в другую местность».

Возраст сексуального согласия на Украине установлен на уровне 16 лет. За растление малолетних предусмотрена уголовная ответственность.

http://lenta.ru/news/2013/03/12/sentence/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Ср Мар 13, 2013 12:08 pm

Протоиерей, советовавший иметь дома пистолет в случае введения ювенальной юстиции, лишился своего поста



Глава синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Димитрий Смирнов, выступавший за возвращение налога на бездетность и необходимость наличия в "доме пистолета", освобожден от должности по своей просьбе, передает РИА Новости.

Протоиерей решением Синода назначен первым зампредом патриаршей комиссии по вопросам семьи и защите материнства.

Димитрий Смирнов известен своими эпатажными высказываниями. В январе некоторые СМИ сообщили, что Смирнов в эфире радиостанции "Радонеж" заявил о том, что с введением в России ювенальной юстиции наличие дома огнестрельного оружия могло бы как-то остановить несправедливое, по мнению родителей, изъятие социальными службами детей из семьи. Как сказал священник, "в свете новых изменений неплохо бы, когда придут отнимать детей, дома иметь пистолет", чтобы защитить "свои дома".

Позже протоиерей Димитрий Смирнов отметил, что сказал это "в полушутку", "для красного словца, скорее", и подчеркнул, что всегда был противником права граждан на владение огнестрельным оружием.

Также руководитель синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами в январе 2013 г. выступил за необходимость возвращения налога для бездетных и немногодетных семей, который существовал в СССР с 1941 года. По информации "Ленты.ру", Смирнов заявил, что это стало бы компенсацией за отсутствие детей. "Если ты не хочешь идти на подвиг рождения детей… или не можешь, то поучаствуй в этом деньгами, небольшим налогом", — сказал священнослужитель.

http://pravo.ru/news/view/83443/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Вс Мар 17, 2013 8:22 pm

Украинский патриарх раскритиковал папу Римского за отказ от лимузина



Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет раскритиковал папу Римского Франциска за то, что тот после своего избрания отказался от предложенного ему лимузина. Об этом сообщает издание «Подробности».

Свое заявление глава Украинской православной церкви Киевского патриархата (эта церковь не относится к РПЦ) сделал вечером 16 марта в эфире 5 канала.

По мнению Филарета, Евангелие учит быть скромным перед Богом, а не напоказ. «Я не одобряю такие уступки, потому что это работа напоказ... <...> Господь как говорит — не творите милостыни вашей перед людьми и не показывайте свою скромность перед людьми, а будьте скромными в середине, а не напоказ», — приводит слова патриарха ЛIГА.net.

Сам Филарет передвигается на «Мерседесе» представительского класса, который, по его словам, ему подарили бизнесмены. Патриарх объясняет подобный выбор машины тем, что на российском автомобиле он не смог бы выполнять свои обязанности. «Я за год посещаю от 10 до 20 епархий, благодаря тому, что есть автомобиль такой, который не останавливается», — сказал он.

http://lenta.ru/news/2013/03/17/limuzin/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Вт Мар 26, 2013 9:42 am

Школьниц заставили целовать руки взрослым дядям

Родители учеников средней школы №15 Миасса (Челябинская область) подали гражданский иск, требуя, чтобы в учебный план было внесено право выбора: изучать их детям православную культуру, историю всех религий или предпочесть светскую этику.

Тем временем матери школьников рассказывают журналистам чудовищные вещи: детей заставляют целовать руки взрослым мужчинам, педагоги ходят по школе с колокольчиками и говорят, что таким образом изгоняют бесов, некоторым школьникам в случае плохого поведения заявляют, что "у них черная душа, которую надо привести к богу". Также в школе проводится перепись некрещеных в православие детей — их родителям вменяется в обязанность провести религиозный обряд и доложить об исполнении директору школы, Елене Чешуиной. По словам родителей, именно директор занимается активной религиозной пропагандой в школе №15, поскольку является фанатично верующим человеком.

Сообщается, что вся школа увешена иконами и религиозными символами, а на уроках пения дети поют только религиозные псалмы и не знают простейших детских песенок вроде "В траве сидел кузнечик".

Первое рассмотрение иска по существу назначено на 15-е апреля, но наблюдатели сомневаются, что иск будет удовлетворен. "Я беру пример с нашего президента Владимира Владимировича Путина…. Это этикет делового православного человека", — заявила Елена Чешуина на одном из родительских собраний, где резко обсуждались ситуация в школе. Сейчас недовольным предлагают покинуть школу и искать такую, где нет религиозной пропаганды. При этом сообщается, что "в городе Миассе светскую школу надо поискать".


avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Вт Мар 26, 2013 11:47 pm

РПЦ предложила ввести в школах предмет «Смысл жизни»


Протоиерей Димитрий Смирнов

Заместитель председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи РПЦ предложил ввести в школах предмет «Смысл жизни». Выдержки из лекции протоиерея Димитрия Смирнова, прочитанной 25 марта в Северном государственном медицинском университете, приводятся на сайте Архангельской и Холмогорской епархии.

«Хороши алгебра с геометрией, хороши и география с биологией, хороша и русская литература — но главной проблемы они не решают», — заявил отец Димитрий, подчеркивая, что русским людям необходимо изменить сознание. «Нужно поменять смысл жизни и ее направление», — констатировал священник.

По мнению протоиерея, именно погоня за ложными целями привела к тому, что в России «люди в основном угрюмые и несчастные». В качестве основных направлений развития отец Димитрий назвал осознание ответственности перед Богом и людьми, а также исполнение Божьей воли.

Протоиерей Димитрий Смирнов был включен в состав Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защите материнства в марте 2013 года. До этого он являлся главой синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами. О назначении стало известно через два месяца после того, как отец Димитрий предложил вернуть в России налог на бездетность, существовавший в СССР.

С 1 сентября 2012 года в большинстве российских школ ввели курс основ религиозной культуры и светской этики, в состав которого в том числе входят модули, посвященные основным исповедуемым в стране религиям. В январе 2013 года Патриарх Кирилл выразил обеспокоенность тем, что в Москве малое количество школьников выбрало модуль «Основы православной культуры».

http://lenta.ru/news/2013/03/26/meaning/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Пн Апр 08, 2013 6:06 pm

РПЦ предложила вовлекать мигрантов в политику

Русская православная церковь призвала помогать мигрантам в адаптации к жизни в России и стимулировать их к участию в общественно-политической жизни страны. Об этом в понедельник, 8 апреля, сообщает РИА Новости со ссылкой на главу синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина.

На пресс-конференции, посвященной проблемам адаптации мигрантов, Чаплин назвал умение принимать новых людей признаком силы общества и одним из залогов его эффективного развития. По его словам, в случае успешного вовлечения мигрантов в жизнь страны Россия только выиграет.

В связи с этим Чаплин призвал не бояться новых членов общества, а помогать им адаптироваться. Для этого, считает представитель РПЦ, нужно активнее вовлекать мигрантов в политическую и общественную жизнь страны, чтобы они быстрее освоились и привыкли к жизни в новых для себя условиях.

Как уточняет ИТАР-ТАСС, Русская православная церковь уже открыла курсы для мигрантов в Ставрополе, Пятигорске, Хабаровске, в Ростове-на-Дону и в Краснодаре. В то же время присутствовавший на пресс-конференции представитель ФМС Анатолий Фоменко отметил низкую посещаемость этих курсов. При этом он добавил, что служба уделяет большое внимание сотрудничеству с религиозными организациями. В настоящее время ФМС уже заключила соглашения с 58 православными организациями и с 31 мусульманской.

В 2011 году РПЦ предлагала разработать правила, регламентирующие отношения различных этнических групп в России, а также привлекать к охране общественного порядка народные дружины, сформированные в том числе по национальному и религиозному признаку. Кроме того, в 2010 году Чаплин призывал регламентировать отношения приезжих с москвичами.

По данным ФМС, в России сейчас насчитывается более десяти миллионов мигрантов, проживающих в стране на законных основаниях. Большинство из них приехали из Узбекистана, Таджикистана и с Украины. При этом, по официальным данным службы за 2012 год, еще около трех миллионов мигрантов живут в России незаконно. Неофициально количество нелегалов в стране оценивается в 10-12 миллионов человек.

http://lenta.ru/news/2013/04/08/migrants/
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  VOLK в Вт Апр 09, 2013 6:03 pm

Эксперт: Создается впечатление, что власти готовы отдать РПЦ все, что угодно

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 8 апреля. Клерикализация общества переходит разумные пределы. "Создается впечатление, что власти уже и не знают, чтобы еще такого отдать или подарить РПЦ. Я считаю, тут явный перебор", — так прокомментировал "Росбалту" обещание вице-губернатора Василия Кичеджи передать в собственность РПЦ Благовещенскую церковь, в которой находится Музей городской скульптуры, председатель комиссии по образованию, культуре и науке Заксобрания Петербурга Максим Резник.

"Мы обязательно будем заниматься этим вопросом на ближайших заседаниях. Степень доверия к словам чиновников, что музей не пострадает, весьма невысока. Поэтому тут надо действовать по принципу "доверяй, но проверяй", — сообщил Резник. — Такое впечатление, что власти города уже не знают, чтобы еще подарить церкви. Однако, мне кажется, что это уже вредит самой РПЦ, которой бы надо со своими внутренними проблемами разобраться. Меня все это настораживает".

Максим Резник пока не готов сообщить, какова конкретно будет дальнейшая судьба Музея городской скульптуры и что станет с уникальными экспонатами после переезда в Уткину заводь, куда Кичеджи обещает переместить государственное достояние, но обещает вместе с коллегами разобраться в этом.

Вместе с тем, как сообщили "Росбалту" информированные источники, законодательство в принципе не допускает передачи общественной организации, которой является церковь, государственного музейного достояния.

"Это в принципе недопустимо, это национальное достояние, музейный фонд российской федерации. Однако мнение музейщиков и ученых чиновников не интересует", — сообщили "Росбалту" источники.

Напомним, на торжествах празднования 300-летия Свято-Троицкой Александро-Невской лавры вице-губернатор Петербурга Василий Кичеджи сообщил всем собравшимся накануне на торжественную литургию в Свято-Троицком соборе, что правительство города приняло решение передать РПЦ Благовещенскую церковь. Сейчас в этом здании располагается музей городской скульптуры.

http://www.rosbalt.ru/piter/2013/04/08/1114963.html
avatar
VOLK
Администратор

Сообщения : 8722
Дата регистрации : 2012-09-21

http://gubkin.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Сообщение  Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Страница 3 из 6 Предыдущий  1, 2, 3, 4, 5, 6  Следующий

Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу


 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения